martes, 23 de agosto de 2016

Gilberto Antolinez, por Rafael A. Strauss K. La tinta antropológica de Gilberto Antolinez©

La tinta antropológica, por Rafael A. Strauss K.

Colina, Carlos, comp. Gilberto Antolinez. Americanismo, Arte y Antropología, Universidad Nacional Experimental del Yaracuy, UNEY, San Felipe, 2009. 

La insistencia del profesor Carlos Colina para que se conozca la obra de quienes 
en el país  han contribuido a lo que entendemos como cultura venezolana, me animó a que mostrara aquí esta recopilación, en proceso, de la obra de Gilberto Antolinez como una contribución al conocimiento de un venezolano que quizá por haber sido el primero de nuestros estudiosos en elegir “lo autóctono” como sujeto de estudio, logró diseñar una manera muy particular de acercamiento al ser de la Venezuela indígena, principalmente. La obra de este yaracuyano -quien nació en Cocorotico, en 1908- no es aún lo bastante conocida, sobre todo por quienes conforman lo que solemos llamar las nuevas generaciones. En treinta y tres años de docencia en el área humanística universitaria pude percatarme de esta verdad, de tal modo que ante la petición del profesor Colina me pareció más que acertado ofrecer para este volumen una lista de los títulos que conforman la obra impresa de Antolinez. Proviene esta información de una pesquisa que emprendí en 1980 y cuyos resultados aspiro dar a conocer bajo el título de Venezuela en sus fuentes etnohistóricas©, trabajo que abarca unas cinco mil cuartillas y con el que he querido identificar lo que considero una acuciosa búsqueda tanto de las obras más conocidas de nuestra etnohistoriografía, como de aquellos artículos, eventos y noticias poco o apenas conocidos y/o divulgados. Quizá influya en esto último el que una buena parte de esa información esté en revistas que hoy no es fácil consultar.
La minuciosa pesquisa que emprendí hace poco más de veinte años ha dado buenos resultados, entre otras razones porque ha permitido que muchos estudiantes e investigadores, que han tenido acceso de manera parcial a aquel repertorio, tengan noticias de trabajos y otros aportes de importantes autores, como conferencias, participación en eventos, entrevistas, reseñas y otras especies de especial importancia cuando se las trata como fuentes etnohistóricas. Afortunadamente para Antolinez y para la etnohistoria de Venezuela, Orlando Barreto editó una significativa compilación de la obra de Gilberto Antolinez, en volúmenes que vieron la luz en 1995 y 1998. A este importantísimo aporte habría que sumar la segunda edición de Hacia el indio y su mundo, en 1972, por la Universidad Centro-Occidental Lisandro Alvarado y otra contribución no menos importante, que es la reseña que hace el colega Horacio Biord a las ediciones de Barreto, en la revista Montalban (UCAB, enero 2000)

Tómese lo que ofrecemos aquí como un registro, seguramente no exhaustivo, de la obra de Antolinez, pero sí como una contribución para conocer más de cerca y mejor a este ilustre venezolanista yaracuyano. Como toda pesquisa de este tipo, esta entrega es perfectible. Contiene 83 entradas que contemplan trabajos como autor, como coautor, reseñas de Antolinez a publicaciones sobre historia de Venezuela, principalmente, reporte de un trabajo inédito, una entrevista de la que fuera objeto y más de diez reseñas y noticias sobre el autor y su obra.

Antolinez, Gilberto. Exposición de Arte y mitología aborigenistas de Gilberto Antolinez ("Xuhé"). Caracas, 1937. [4] p. ["Título tomado del encabezamiento. "Presentación de André Lothe. Catálogo de su exposición de pinturas indigenistas, en el Ateneo de Caracas". Lo menciona Ángel Raúl Villasana en su Ensayo de un repertorio bibliográfico venezolano, t. I, p. 121.


Antolinez, Gilberto. "Elementos decorativos indo-venezolanos". Revista Nacional de Cultura, Año I, Nº 2:31-39, dic 1938. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Concepción del mundo entre las tribus indígenas venezolanas". Revista Nacional de Cultura, Año I, Nº 6:37-39 y 42, abr 1939. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Maya uarayo". Revista Nacional de Cultura, Nº 10:133-142, ago 1939. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Mito arcaico del estado Yaracuy". Guarura, Nº 2, 30.9.1939. Caracas.

Antolinez, Gilberto. Conferencista. Venezuela en la arqueología americana. Viernes 19.1, 5:30 p.m., Museo de Historia Natural. Educación, Nº 2:52, ene 1940. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "El arte plástico-figurativo mayoide de Barrancas". Revista Nacional de Cultura, Año II, Nº 20:17-35, jul 1940. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "De ciertos conceptos en la mitología indo-venezolana". El Heraldo, Caracas, 18 y 25 marzo, 1 y 15 abril, 1940.

Antolinez, Gilberto. "Figuración del Otro Yo en nuestro arte pre-hispánico". Revista Nacional de Cultura, Año II, Nº 25:105-127, ene-feb 1941. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Recado acerca de nuestra vivienda indígena (etnología de Venezuela)". Revista Nacional de Cultura, Año II, Nº 27:71-73, may-jun 1941. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Honda voz de Indo-América". Revista Nacional de Cultura, Año IV, Nº 33:115-121, may-jun 1942. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Aporte etnográfico de la Relación Geográfica de Nueva Segovia, 1579". Acta Americana, Vol. I, Nº 4, pp. 442-447, oct-dic 1943. Ann Arbor. [Hay Sobretiro. Smithsonian Institution. Washington, D.C., 1943. (p. 442)]

Antolinez, Gilberto. "Kchuta: el Dios de los cristianos. (Del libro inédito: Hacia el Indio y su Mundo)". Revista Nacional de Cultura, Año V, Nº 39:38-50, jul-ago 1943. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Kanaimé: El vengador de la sangre". Acta Americana, Vol. I, Nº 1:240-245, abr-jun 1943. Ann Arbor. [Hay Sobretiro. Acta Americana, vol. I, Nº 2, abr-jun 1943]

Antolinez, Gilberto. Varios artículos sobre indigenismo en el diario Ahora, Caracas, reseñados en Acta Americana, Vol. I, Nº 4:523-524, oct-dic 1943. México.

Antolinez, Gilberto. "El demonio del bosque (Mitología orinoquense-amazónica)". Bitácora, Cuaderno 2:35-41, abr 1943. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "¿De dónde venimos?" (Del libro inédito Hacia el Indio y su Mundo). Bitácora, Cuaderno 5:14-24, jul 1943. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Leyenda de la rana Arú". Ideas Venezolanas, Año 3, t. 5, Nº 29: 37-39, nov 1944. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "El hombre del Yaracuy frente a su paisaje y su folklore". Revista Nacional de Cultura, Año VI, Nº 46:126-134. set-oct 1944. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Características típicas de la vivienda Panare". América Indígena, Vol. IV, Nº 3:201-210. México, 1944. [Hay Separata idem datos]

Antolinez, Gilberto. "Como viven los indios karibes panares de la Guayana". El Nacional, Caracas, 2.6.1944 [Conferencia]

Antolinez, Gilberto. "La mujer indígena padece". El Nacional, Caracas, 2.6.1944, p. 9. [Congreso Interamericano Indigenista]

Antolinez, Gilberto. "Leyenda de la rana aru". El Nacional, Caracas, 6.8.1944, p. 13.

Antolinez, Gilberto. "Acuarela panare". El Nacional, Caracas, 8.11.1944, p. 7.

Antolinez, Gilberto. "Conventos aborígenes de vírgenes del sol". El Nacional, Caracas, 21.1.1945, p. 9.

Antolinez, Gilberto. "Cuando fluye el barbasco". El Nacional, Caracas, 5.3.1945, p. 8.

Antolinez, Gilberto. "El saucel y la luna, mito cosmogónico". Revista Nacional de Cultura, Año VII, Nº 50:76-88, may-jun 1945. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "El oso frontino y la leyenda del salvaje". Acta Venezolana, Vol. I, Nº 1:101-113, jul-set 1945. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Estampas yaracuyanas". Revista Nacional de Cultura, Nº 53:116-123, nov-dic 1945. Caracas.

Antolinez, Gilberto. Hacia el indio y su mundo. Pensamientos vivos del hombre americano, etnología, mitología, folklore... Librería y Editorial del Maestro. Caracas, 1946. 254 p. [Además de esta edición "hubo un tiraje limitado de 10 ejemplares numerados, con linóleos especialmente coloreados por el autor", según informa Ángel Raúl Villasana en su Ensayo de un repertorio bibliográfico venezolano, t. I, p. 122. Reseñan esta edición: M. Acosta Saignes, en Educación, Año 8, Nº 46:115-117, dic 1946-ene 1947. Caracas; D. F. Maza Zavala, "Gilberto Antolinez y el hombre americano", en Elite, Año 22, Nº 1113:22, Caracas, 1 feb 1947; Rafael Olivares Figueroa (firmado: R.O.F.), en Revista Venezolana de Folklore, Tomo I, Nº 1:202–204, enero–junio 1947, Caracas. También: "El libro de Antolinez comentado en Colombia", en El País, Caracas, 15.6.1947, p. 10.]

Antolinez, Gilberto. Amazonia, leyendas ñangatú. Editorial Nova (Colección Mar Dulce). Imprenta López. Buenos Aires, 1943. Reseña de este libro en Educación, Nº 42:117s. Caracas, 1946]

Antolinez, Gilberto. "El niño del Llano frente al niño indígena". Educación, Nº 43:54-61, jun-jul 1946. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "El teatro, institución de los muku y jirajara". Revista Nacional de Cultura, Año VII, Nº 56:113-129, may-jun 1946. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Mitología sudamericana. El linaje del dios Amalivaca". El Universal, Caracas, 10.2.1946.

Antolinez, Gilberto. "Normas críticas para interpretación de petroglifos de Venezuela". Ponencia. IV Asamblea General del Instituto Panamericano de Geografía e Historia, 22 ago-1 set, 1946. Acta Venezolana, Nos. 1-4:155, jul 1946-jun 1947, t. II. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Formaciones biológicas aborígenes de la zona andina venezolana". Ponencia. IV Asamblea General del Instituto Panamericano de Geografía e Historia, 22 ago-1 set 1946. Acta Venezolana, Nos. 1-4:155, jul 1946-jun 1947, t. II. Caracas.

Antolinez, Gilberto. Indígenas panare. En 1943 estaban siendo investigados por G.A., Visitador de Indígenas del Estado Bolívar. Acta Venezolana, Nº 3:362, ene-mar 1946, t. I. Caracas. [Resumen Actas Sesiones del 11/01 y 08/02, de 1944. Grupo Local, Caracas, de la Sociedad Interamericana de Antropología y Geografía]

Antolinez, Gilberto. "Mitología, cronología y organización social del yaruro". El Heraldo, Caracas, 3.2.1946.

Antolinez, Gilberto. "Los indios panare del río Orinoco". Charla. Acta Venezolana, Nº 4:472, abr-jun 1946, t. I. Caracas. [Resumen Acta Sesión del 13/06/1944. Grupo Local, Caracas, de la Sociedad Interamericana de Antropología y Geografía]

Antolinez, Gilberto. "Cuando fluye el barbasco". Revista Nacional de Cultura, Año VIII, Nº 62:83-90, may-jun 1947. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Folklore de Occidente. María de la Onza en el ciclo minero de Occidente". Cultura Universitaria, UCV, Nº 2:125-138, jul-ago 1947. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Los caladios en el mito y el folklore". El Universal, Caracas, 13 nov 1949.

Antolinez, Gilberto. "En pos de unas culebras encantadas". El Heraldo, Caracas, 23 mayo 1950.

Antolinez, Gilberto. "Un cuento africano de antojos femeninos". El Heraldo, Caracas, 25 oct 1950.

Antolinez, Gilberto. Aspectos espiritistas del culto de María Lionza [y] El mito de María Lionza. Manuscritos en el Archivo del Instituto Nacional de Folklore. Caracas, 1950. Cits. por A. Pollak-Elts en Aportes indígenas..., p. 163.

Antolinez, Gilberto. "Interesantes aspectos de la cultura panare". Venezuela Misionera, Año XIV, Nº 164:279-282, set 1952. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Orígenes del indigenismo venezolano". SIC, Nº 197:316. Caracas, 1957.

Antolinez, Gilberto [Xuhe]. Hacia el indio y su mundo. Pensamientos vivos del Hombre americano. 2ª edición. Universidad Centro-Occidental. Barquisimeto, 1972. 376 p.

Antolinez, Gilberto. "Características socio-culturales de la tribu yaruro". América Indígena, Vol. 34, Nº 1:19-37. México, 1974.

Antolinez, Gilberto. "Enseñanzas útiles de la agricultura jirajara-muku". América Indígena, Vol. 34, Nº 1:91-104. México, 1974.

Antolinez, Gilberto. "Crónicas Indigenistas. La Segunda Conferencia de Mujeres (1945) y el Indigenismo". Gaceta Indigenista (Nueva Epoca), Vol. IV, Nº 13:35, set-oct 1975. Caracas.

Antolinez, Gilberto. "Sobre biografías e iconografías de indígenas notables de Venezuela". Boletín Indigenista Venezolano, t. XVIII, Nº 15:155-192. Caracas, 1979.

Antolinez, Gilberto. Los ciclos de los dioses. Folklore y mitología de Centro-Occidente de Venezuela. Obras. Vol. I. La Oruga Luminosa Casa de las Letras "Gilberto Antolinez" (Colección Voces Secuestradas), San Felipe, 1995.

Antolinez, Gilberto. El agujero de la serpiente. (Arqueología, folklore, etnología y mitología de Venezuela y Sudamérica). Obras. Vol. II. La Oruga Luminosa Casa de las Letras "Gilberto Antolinez" (Colección Voces Secuestradas), San Felipe, 1998.

Noticia sobre G.A.: "En la AEV, Gilberto Antolinez dictó una conferencia sobre temas indígenas". [Septiembre 11, 1942]. Ideas Venezolanas, Sección Día a Día, Año 1, Nº 4:73, oct 1942. Caracas.

Noticia sobre G.A.: Publicaciones del Grupo Local, Caracas. No obstante su carácter eventual, su continuidad está asegurada. Podemos anticipar que se encuentran en preparación trabajos de: Gilberto Antolinez, José Berti, José M. Cruxent, Julio Febres Cordero, Alberto Fernández Yépez, Santiago Hernández Ron, Víctor M. López, Tulio López Ramírez, Antonio Requena, Pascual Venegas Filardo y Walter Dupouy. En Acta Venezolana, Nº 1:125, jul-set 1945, t. I. Caracas.

Noticia sobre G.A.: "Gilberto Antolinez". Cultura Universitaria, UCV, Nº 2:160, jul-ago 1947. Caracas.

Noticia sobre G.A.: "Nuevo personal" [G. Antolinez en la Comisión Indigenista. Pequeña bio-bibliografía-hemerografía de] Gaceta Indigenista, Vol. I, Nº 3:8, feb 1959. Caracas.

Sobre su exposición: Boulton, Alfredo [Firmado: B.P. (Bernardo Pons)]. "La Exposición de Gilberto Antolinez en el Ateneo de Caracas". Elite, Caracas, 15 de diciembre de 1934.

Sobre su exposición: Hernández López, Rhazés [Firmado: R.H.L.]. "La exposición de [Gilberto] Antolinez". Elite, Año 22, Nº 1113:22, Caracas, 1 feb 1947.

Ilustrador: Berti, José. "Leyendas indígenas. El yauyau tepui". Ilustraciones de [Gilberto] Antolinez. Elite, Año XVII, Nº 834:27, Caracas, 27 set 1941.

Reseña de G.A. a: Baqueiro Anduce, Oswaldo. Los mayas; fin de una cultura, en Revista Nacional de Cultura, Nº 31, ene-feb 1942.

Reseña de G.A. a: Acosta Saignes, Miguel. Los caribes de la costa venezolana. Fondo de Cultura Económica. México, 1946. 61 p., en Revista Nacional de Cultura, Nº 59:167-171, nov-dic 1946. Caracas; y en Boletín Bibliográfico de Antropología Americana, Vol. IX, Nº 1-3:196-197, ene-dic 1946. México, 1947.

Reseña de G.A. a: Arcila Farías, Eduardo. Economía colonial de Venezuela. Prólogo, Rafael Altamira y Crevea. FCE (Colección Tierra Firme, 24). México, 1946. 509 p., en Revista Nacional de Cultura, Nº 61:178-181, mar-abr 1947. Caracas.

Reseña de G.A. a: Arellano Moreno, Antonio. Orígenes de la economía venezolana. Imprenta Nuevo Mundo. México, 1947. 502 p., en Revista Nacional de Cultura, Nº 63:182-184, jul-ago 1947. Caracas.

Reseña de G.A. a: Federmann, Nicolaus. Historia indiana. Viaje a las Indias del Mar Océano. Traducción, Nélida Orfila. Estudio preliminar, Luis Aznar. Editorial Nova (Colección Viajeros de las Américas). Buenos Aires, 1945. 162 p., en Educación, Año 6, Nº 43:126-127, jun-jul 1946. Caracas.

Reseña de G.A. a: Hellmund Tello, Arturo. Leyendas indígenas parianas. Kai-Hia-Mal. Vida de los Guayqueríes a la llegada de Colón. Imprenta López (Buenos Aires). 1ª edición. Caracas, 1946. 241 p., en Revista Nacional de Cultura, Nº 59:174-178, nov-dic 1946. Caracas.

Reseña de G.A. a: Gaylord Simpson, George. "Los indios Kamarakotos: Tribu Caribe de la Guayana Venezolana". Traducción del inglés, F. Villanueva-Uralde. Revista de Fomento, Año III, Nº 22-25:660 p. dedicadas al tema. Caracas, mar-jun 1940, en Revista Nacional de Cultura, Año II, Nº 25:166-169, ene-feb 1941. Caracas.

Reseña de G.A. a: Guevara, Arturo. Sinopsis de antropología precolombina. (Excavaciones etnográficas de Vicente Marcano y contribución del doctor Gaspar Marcano a la etnología venezolana). (XII Conferencia Sanitaria Panamericana. Cuadernos Amarillos, 16). Editorial Grafolit. Caracas, 1946. 81 p., en Educación, Año 8, Nº 47:112-114, feb-mar 1947. Caracas.

Reseña de G.A. a: Matos Arvelo, Martín. Vida indiana. Usos, costumbres, religión, industria, gobierno, ceremonias y supersticiones de los indios. Casa Editorial Maucci. Barcelona [España], 1912. 232 p. [Gilberto Antolinez, en "Recado acerca...", en Revista Nacional de Cultura, Nº 27, dice que "Se trata de una obra cuya lectura debe ser ampliamente recomendada a los maestros venezolanos, por estar escrita por quien convivió largamente con las tribus del Amazonas y Río Negro."

Reseña de G.A. a: Pineda Giraldo, Roberto. "Los motilones". Boletín de Arqueología, del Servicio Argueológico Nacional, t. I, Nº 4:349-369, jul-ago 1945. Bogotá, en Educación, Año 8, Nº 48:118-119, abr-may 1947. Caracas, donde firma: G.A.]

Reseña de G.A. a: Pérez de Barradas, José. Arqueología y antropología de tierra adentro. Ministerio de Educación Nacional. Bogotá, 1937, en Revista Nacional de Cultura, Año I, Nº 10:171-176, ago 1939. Caracas.

Reseña de G.A. a: Rosenblat, Ángel. Los otomacos y taparitas de los Llanos de Venezuela. Estudio Lingüístico. Imprenta Vives Mora. Valencia (España), 1936, en Revista Nacional de Cultura, Nº 62:167-168, may-jun 1947. Caracas]

Reseña a su libro Hacia el indio y su mundo, edición de 1972: Bracamonte, Argimiro. "Homenaje a Gilberto Antolinez en ocasión del bautizo de su libro Hacia el Indio y su Mundo". Boletín Universitario, Universidad Centro-Occidental, Nº 29:2, nov 1972. Barquisimeto.

Reseña a sus Obras I y Obras II: Biord, Horacio, en Montalbán, Universidad Católica Andrés Bello, 1 de enero de 2000.

Prólogo a: Tamayo Yépez, Francisco. "El Mito de María Lionza". Proemio, Gilberto Antolinez. Boletín del Centro Histórico Larense, Año II, Nº V:1-8, ene-mar 1943. Barquisimeto.

Coautor: Romero Ocando, Eddie y Antolinez Gilberto. "Población indígena de Venezuela". Gaceta Indigenista, Nº 9. Caracas, 1975.

Traductor: "Poesía del indio piaroa". Versión castellana, Gilberto Antolinez. Boletín Indigenista Venezolano, Año VII, Tomo VIII, Nº 1-4:115–128, ene-dic 1963. Caracas. [Que apareció como "Poesia degli indios piaroa a cura di Giorgio Constanza all’insegna del Pesce d’Oro, Milano, Italia 1959"]

Sobre su pensamiento: Carrillo Moreno, José. "Guillermo Morón, una concepción dinámica de la historia". Boletín de la Academia Nacional de la Historia, t. LVI, Nº 221:100-112, ene-mar 1973. Caracas [En la "nueva historiografía venezolana" incluye a Miguel Acosta Saignes, Luis Oramas, Lisandro Alvarado, Walter Dupouy, José M. Cruxent, Gilberto Antolinez...

Sobre su pensamiento: Díaz Lugo, Alirio. "Arqueologismo en Venezuela". Boletín Informativo, UCV, Año III, Nº 18:3, 28 feb 1957. Caracas. [Tendencia literaria y artística "que hunde su interés en el légamo del pasado...". Destaca labores de Miguel Acosta Saignes, José M. Cruxent, Gilberto Antolinez y de César Rengifo con su Mural Amalivaca]

Sobre su pensamiento: Noriega, Simón. "Las ideas estéticas de Gilberto Antolinez". El Nacional, Caracas, 6.6.1987, C10, Crítica.

Entrevistado: "Conversación con Gilberto Antolinez". La Oruga Luminosa, Año 4, Nº 12:3-9, San Felipe [s.a.]

Inédito: "Informe Etno-social del Territorio Federal Amazonas", de la Expedición patrocinada por el Ministerio de Justicia en 1958, redactado por el Dr. Pablo J. Anduze. Los datos sobre el tipo femenino waika proceden de un trabajo inédito facilitado por Gilberto Antolinez. Un extracto de este Informe, en Gaceta Indigenista, Vol. I, Nº 4-5:4-5, mar-abr 1959. Caracas.

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Resumen: Registro de la obra de Gilberto Antolinez como una contribución para ampliar el conocimiento de un ilustre venezolanista yaracuyano, pionero de nuestros estudios antropológicos, en general, y etnohistóricos, lingüísticos, arqueológicos, indigenistas, en particular. Contiene 83 entradas que lo contemplan como autor, como coautor, como artista plástico; reseñas de Antolinez a publicaciones sobre historia de Venezuela, principalmente; reporte de un trabajo inédito, una entrevista de la que fuera objeto y más de diez reseñas y noticias sobre el autor y su obra.

Resumen curricular Rafael Antonio Strauss Kazen (Barquisimeto, 1946) En 1974 la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), el Centro de Investigaciones Superiores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (CIS-INAH) y la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) le confieren el título de Maestro en Ciencias Antropológicas, para lo cual presentó una tesis de carácter etnohistórico -El área septentrional del Valle de México: Panorama agrohidráulico prehispánico- aprobada por Unanimidad, Cum Laude, Mención Publicación. Desde 1975 hasta el 2007, año de su jubilación, dictó las asignaturas Antropología, Culturas Indígenas Americanas, Electivas y Seminarios en la Escuela de Historia-UCV, de la que fue su Director (2005-2007), desempeñándose, además, como profesor del Posgrado en Historia en la Facultad de Humanidades y Educación-UCV y en la Universidad Católica Andrés Bello, UCAB. En ambas instituciones y en las universidades de Los Andes, UPEL y del Zulia ha sido tutor y asesor de tesis de pre y postgrado. Hasta el momento, ha publicado artículos de su especialidad en varias revistas, diarios, enciclopedias y diccionarios especializados. Además de conferencista dentro y fuera de Venezuela, es autor de: El diablo en Venezuela. Certezas, Comentarios, Preguntas. Fundación Bigott, Caracas, 2005; Diccionario de Cultura Popular, Fundación Bigott, Caracas, 1999, 2 t.; Deidades prehispánicas de Venezuela. Otros dioses más viejos. Deidades, espíritus y héroes culturales de Venezuela prehispánica. Historia para todos, 1, Caracas, 1993; El tiempo prehispánico de Venezuela. Prólogo, Pedro Grases. Fundación Eugenio Mendoza, Caracas, 1992 (con una segunda edición en 1993) y Nomenclatura-Guía para la clasificación y descripción de objetos etnográficos. Cerámica. Museo Nacional de Antropología, México, 1973. Es coautor en los libros: La cultura de Venezuela. Historia mínima. Fundación de los Trabajadores de Lagoven, Caracas, 1996, pp. 213-233; Los grandes períodos y temas de la Historia de Venezuela (V Centenario). UCV, Facultad de Humanidades y Educación, Instituto de Estudios Hispanoamericanos, Caracas, 1993, cap. I; Historia mínima de Venezuela. Fundación de los Trabajadores de Lagoven, Caracas, 1992, pp. 15-33; Quimeras de amor, honor y pecado en el siglo XVIII venezolano. Editorial Planeta, Caracas, 1993, pp. 101-142; Nuevas noticias hidráulicas prehispánicas y coloniales en el Valle de México. Instituto Nacional de Antropología e Historia y Secretaría de Educación Pública. México. pp. 135-174 y Autor-Coordinador de los textos de los fascículos 1 a 3 -La vida aborigen- de Historia de Venezuela en Imágenes, Fundación Polar-Grial-El Nacional, 2000. [Nota.- Por petición del prof. C. Colina le envié este texto en 2008.]



Mercedes Olivera, por Rafael A. Strauss K.

Mercedes Olivera, por Rafael A. Strauss K. 
A mi querida y recordada Maestra, In Memoriam
Mercedes Olivera, o Meche, fue una mujer apasionada por la Etnohistoria, la Antropología Social y la docencia dentro y fuera del aula, pasión que sabía transmitirte en sus clases y en sus conversaciones. Me fascinó desde que cursé su materia Etnología General, en la Escuela Nacional de Antropología e Historia, ENAH, en 1969. Siempre tuve la impresión de que un punto que nos acercó fue cuando en una de sus clases, hablando del trabajo de campo, pedí la palabra y le pregunté: -Maestra, ¿qué derecho tiene un antropólogo para invadir la privacidad de alguien cuando hace preguntas, toma fotografías o graba en el trabajo de campo? A mí no me gustaría, por ejemplo, que un etnólogo me abriera la puerta del baño cuando estoy haciendo mis necesidades. Ella se quedó pensando y creo que esto hizo que diera un giro a la concepción tradicional de la investigación de campo. Otro punto que nos unió fue mi trabajo final para aquella asignatura -Características de la cultura, según M. Herskovits-, que a ella le fascinó, según lo expresó públicamente. Me calificó MMB. Fui el único 10 [que en México es la máxima calificación]
Desde 1964 Meche trabajaba como investigadora en el Proyecto Puebla-Tlaxcala (1964-1969), apoyado por la Fundación Alemana para la Investigación Científica, el INAH y la UNAM. El 1968 me selecciona -junto a otros estudiantes de la ENAH- para que forme parte de su equipo, en la ciudad de Cholula, Estado de Puebla, cuyo tema central era: La feria regional y su influencia socioeconómica en una comunidad rural mexicana, del área de Antropología Interdisciplinaria. Y en 1969 me llama nuevamente para una Investigación de gabinete sobre Mercados regionales indígenas de México
Me hizo la siguiente constancia: “A QUIEN CORRESPONDA Por medio de la presente hago constar que el Sr. RAFAEL A. STRAUSS K. participó en la Sección de Antropología Social del Proyecto Cholula durante la última semana del mes de septiembre de 1968. Así mismo hago constar que el Sr. Strauss estuvo ordenando en cuadros y listas parte de la información recabada en Cholula, Pue., durante dos meses en 1969, en la Sección de Investigaciones Antropológicas del Instituto Nacional de Antropología e Historia. // Para los fines legales a que haya lugar se expide la presente en México, D. F., a los quince días del mes de enero de 1974. Prof. Mercedes Olivera, Etnólogo [rúbrica]” 
Cuando yo ya estaba en Venezuela, me visitó. Fue así: ella venía de un congreso en Ecuador y cambió su ruta para dirigirse a Caracas con la intención de verme. Ni idea tenía ella de dónde estaba yo, pero se fue a la Escuela de Sociología y Antropología de la UCV y preguntó si me conocían. Quien la atendió no sólo me conocía sino que tenía el teléfono de la casa donde yo vivía, en la Alta Florida. Me llamó como a medio día. Imagínese usted la sorpresa, que creció cuando me dijo que estaba en Caracas y quería que nos viéramos. Y nos vimos. En el Café de la Piscina-UCV. Por la tarde, salía su vuelo hacia México. Poco después me envió una postal, que conservo.

Una de las rutinas del trabajo en Cholula era ubicarse en las afueras de la ciudad e ir contando quiénes entraban. Por la noche, entregábamos esa información en las reuniones de equipo, que eran maravillosas. En Cholula estuvimos varios días, y al segundo -mientras almorzábamos un deliciosísimo mole poblano- Mecha me llama aparte y me dice: -“Rafael, necesito que realices una investigación muy especial, pero que no deja de tener ciertos riesgos”. –“Usted dirá, Maestra”, le respondí. –“Mira, en estas ferias no es fácil conocer la cantidad de alcohol que se vende, porque mucho es de contrabando, ni saber si montan burdeles y, si es así, cuántos hay, y otras particularidades. Necesito esos datos para la investigación, y pensé en ti porque presiento que sabrás cómo averiguar eso y obtener datos. Y te voy a ser más sincera: como más bien pareces gringo seguro que contigo se abren, para decírtelo sin tapujos.” Creo que miré hacia el piso y le pregunté que cómo hacía. Me explicó entonces que debía conversar con los dueños de los bares –que ella tenía censados- y, de ser posible, y si lograba verlos, al distribuidor o distribuidores de licor. Me dijo, además, que seguramente los burdeles funcionaban en la parte de atrás de esos bares, o de algunos, pues como esos sitios estaban prohibidos en México, no sólo eran clandestinos sino que en tiempos de feria buscaban justamente sitios como bares o casitas aisladas en las afueras de la ciudad… No le pregunté por el riesgo o los riesgos, pero imaginé que si había contrabando era porque no declaraban cantidades reales, y si no declaraban cantidades reales de ganancias –por el licor y por el burdel- se trataba de un fraude al municipio, etc. etc. Le dije esto a Meche y era eso, en efecto, de tal manera que si yo indagaba sobre la materia del enriquecimiento ilícito se podría pensar que yo era un inspector o algo por el estilo. Lo que más me preocupaba, sin embargo, es que toda mi vida he detestado los ambientes de bares y burdeles… Imagínenme entrando, sentándome en la barra, o en una mesa, pidiendo una cerveza, un tequila, un pulque u otra vaina…, pero definitivamente ésta fue la primera obra de teatro en la que participé porque todo me salió de lo mejor. Meche se sorprendería por la cantidad y precisión de los datos que obtuve…Al día siguiente no me dirigí hacia las afueras de la ciudad sino al centro, donde la ciudad despertaba después de otro día de feria. Y la cosa más increíble…: frente a uno de los bares, un camión de Cerveza Corona terminaba de estacionarse; le tumbaron una reja lateral y, mientras, alguien abría una puertica. Y lo que hice fue ponerme a contar las cajas de cerveza que metían, hasta que cerraron la puertica y el camión arrancó. Supuse que iba a otra parte, y como pude lo seguí y, en efecto, se detuvo unas cuadras después y… de nuevo me puse a contar lo que bajaban. Eran como las diez de la mañana. El calor de septiembre ya picaba y la sed me mataba y el bar cerrado, pero una bodeguita de pueblo estaba abierta y me fijé si tenía afuera la placa esa de que venden licor, pero nada de eso. La Pepsi que me tomé estaba como lo había soñado y mientras la tomaba me puse a conversar con el señor de la bodega, y hablamos de la feria, y del poco de gente que la visitaba, y preguntando y preguntando, este amable señor me confirmó la existencia de burdeles, en efecto, detrás de tres de los bares y de dos en las afueras del pueblo. Estaba dispuesto a visitarlos, en compañía de otros cuates del equipo, por supuesto, pero Meche no me lo aconsejó, entre otras razones porque podía haber una redada y a mí como extranjero no me convenía caer preso. 

Agradecido, Maestra, por haber existido, por sus clases, y porque nos conocimos...